“父母之命媒妁之言”是封建时代的传统婚姻观念，而这一观念对女性的束缚尤为深重。张琼华的命运，恰恰验证了这一点，让人不禁为她的无奈与悲哀感到惋惜。
张琼华作为郭沫若的原配夫人，她的一生充满了孤独与牺牲。尽管两人名义上是夫妻，但他们的婚姻却几乎没有夫妻的实质。两人相见的次数少之又少，几乎可以用“形同陌路”来形容。尽管如此，张琼华仍然本分地做好了郭家儿媳的角色，得到了郭家人的认可，始终无怨无悔。
直到1979年，年事已高的张琼华仍在四川老家生活。这一年，郭沫若的两个女儿前来看望她。见到她时，她轻轻地叫了一声“妈妈”。这一刻，张琼华的心情似乎得到了某种圆满。
展开剩余83%说起郭沫若，大家都不陌生。作为著名的文学家和历史学者，郭沫若的才华广为人知，尤其在抗战期间，他组织了武汉的文化抗战，掀起了巨大声势。郭沫若生于1892年，在成都的石室中学求学，出身于一个商人家庭，母亲曾是官宦人家的女儿，虽然家道中落，但其思想还是较为传统。
1914年，郭沫若赴日本留学，原本是学医的，然而他最终弃医从文，开始了文学的道路。到了1928年，为了逃避战乱，他再次来到日本，在此期间，他对甲骨文和金文产生了浓厚的兴趣，并最终写成了《中国古代社会研究》一书，这本书至今仍被视为重要的学术著作。在甲骨文的研究方面，他的贡献也让他与另外三位学者并称为“甲骨四堂”，声名显赫。
郭沫若的才华不可否认，他也为中国学术界和文化界作出了重大贡献。1948年，他被选为第一届中央研究院的院士。
然而，尽管如此显赫的成就，郭沫若在私人生活上也未能逃脱封建婚姻的束缚。张琼华就是他的发妻，二人也正是因为父母之命而成婚。张琼华与郭沫若的婚姻，在1911年便由双方父母安排，郭沫若甚至事先没有得到任何通知。张琼华家族是郭沫若远房亲戚，虽然郭家有些经济基础，但他们非常注重门当户对，因此郭沫若的父母亲自为这段婚姻做了充分的考察，认为张琼华品德端正、教育良好，符合他们的标准。
然而，婚姻毕竟是两个人的事，尤其是关乎终身大事，而郭沫若并没有同张琼华建立起感情。在没有征求郭沫若意见的情况下，婚约便被父母敲定，郭沫若虽然表面上顺从父母的安排，但心中并没有多少喜悦。婚礼后不久，他便匆匆离开，开始了与张琼华的分离生活。
尽管两人没有真正的夫妻关系，张琼华依然尽心尽力地承担了作为郭家儿媳的责任。她孝顺公婆、打理家务，照顾郭家的大小事宜，一直是一个称职的“贤妻”。即使郭沫若长期在外，张琼华依旧没有怨言，始终坚持尽自己最大的努力去履行一个妻子的责任。
在郭沫若的母亲去世后，郭家的四个儿子进行分家，郭沫若作为长子应得的那份财产，因他常年不在，且另有家庭，最终被分给了张琼华。这一决定虽然为张琼华带来了些许安慰，但她始终没有得到郭沫若的真正关爱。
尽管郭沫若多年不回家，张琼华却始终坚持把他的房间收拾得井井有条，书籍、手稿从未乱动，仿佛在等待他的归来。她的忠诚与坚守，赢得了许多人对她的尊敬。
张琼华的婚姻生活充满了无奈与空虚，婚姻从来都不是她可以选择的，而她的丈夫也从未真正关心过她。尽管如此，她始终没有抱怨，而是选择在沉默中坚守自己的责任与本分。这份坚韧与善良，最终也在郭沫若的女儿们的认可中得到了回报。1979年，郭沫若的女儿们在回四川参加学术讨论会时，特意前去看望张琼华。当其中一位女儿轻唤她为“妈妈”时，张琼华的内心得到了莫大的慰藉，这一刻，她的生命似乎终于得到了某种圆满。
张琼华的一生，虽然没有儿女，但她的善良、坚韧和无怨无悔的精神，赢得了人们的敬重。1980年，张琼华平静地走完了自己的一生，享年九十岁。在她的一生中，尽管有许多未曾实现的愿望和无奈的选择，但她始终坚持着自己的责任，从未对人生发出过怨言。她的忠诚和善良，深深影响了周围的人，成为了不朽的传奇。
张琼华的故事，是封建思想禁锢下的无奈，但她的一生却展现了一个女性的坚韧与宽容，成为了许多人心中无法忘怀的善良与牺牲的象征。
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